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2018-11-15 12:49 来源:中华网

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2016年贵州国际民族民间文化旅游博览会表情包

2016年贵州国际民族民间文化旅游博览会表情包
在此基础上,“怼”进一步引申出“比拼”“比赛”等含义,表现出双方竞争的激烈,相互间存在逆反心理和态度,大有一较高低之意。

喜悦的表情、认真的表情、满足的表情……在2016年中国(贵州)国际民族民间文化旅游博览会(简称民博会)的现场,琳琅满目的参展商品和参展者各式各样的表情互为辉映,共同组成了一套民博会的“表情包”。

作者:曹雯 芦晓娟 旷光彪 2018-11-15

戏说贵州:从赫章《撮泰吉》看傩祭到傩戏艺术的转变

戏说贵州:从赫章《撮泰吉》看傩祭到傩戏艺术的转变

女娲造人是中国上古神话传说之一,相传女娲以泥土仿照自己抟土造人,创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代。赫章县珠市彝族乡阿西里西村村民苏万朝是《撮泰吉》传承人、省级“非物”彝族“铃铛舞”传承人。

作者: 2018-11-15

戏说贵州:黔东南侗戏穿越时空唱不尽人世沧桑

戏说贵州:黔东南侗戏穿越时空唱不尽人世沧桑

侗戏盛行于黔东南黎平、榕江、从江、天柱等县的侗寨,动作朴实,形式简单,剧曲独具一格。侗戏的戏腔和歌腔都是用大嗓演唱,词句的长短,侗语的音韵变化,影响着腔句长短和旋律的变化。

作者: 2018-11-15

“贵州古村落文化的视觉再现”美术作品展作品选

“贵州古村落文化的视觉再现”美术作品展作品选

去年10月,“留存的记忆——贵州古村落文化的视觉再现”美术作品展在莫斯科中国文化中心举办展览。在俄罗斯这样一个拥有丰富文化历史和艺术作品的国度,参展作品所承载的贵州文化与符号,是展览成功的原因所在。

作者:王小梅 2018-11-15

安顺屯堡地戏县级传承人顾家顺和他的少儿地戏班

安顺屯堡地戏县级传承人顾家顺和他的少儿地戏班

 或唱、或打、或跳、或跑,当还有些稚嫩的唱腔在屯堡的土地上唱响,不免让人恍然间若来到未曾经历过的久远时空。一群还在上小学的孩子穿着戏服戴着面具认真地唱跳着,旁边一个老师在不停指导着他们,这就是顾家顺和他九溪少年地戏班正在练习的场景。

作者:夏功文 2018-11-15

苗族舞蹈诗《巫卡调恰》 唤归美丽乡愁

苗族舞蹈诗《巫卡调恰》 唤归美丽乡愁

“《巫卡调恰》这个作品真的不错,至纯至真,让我们感受到了真正流淌在血液中的那份浓浓的文化乡愁。继5月16日进京首演成功后,8月7日、8月8日,《巫卡调恰》又在央视11频道《戏曲采风》栏目作了详细的专题介绍。

作者:龙小平 熊诚 2018-11-15

过年为啥要贴“福”

过年为啥要贴“福”

从进腊月开始,春节的气氛就越来越浓了。从腊八节开始到正月十五元宵节,在这期间有很多富有传统文化色彩的春节民俗活动。 “二十三,祭灶神;二十四,写大字;二十五,扫尘土;二十六,烀猪肉;二十七;杀年鸡;二十八,把面发;二十九,贴倒酉(意即贴春联);三十夜,守一宿。”这个歌...

作者: 2018-11-15

文化人说贵州:中国最后的上古文明活态保留地

文化人说贵州:中国最后的上古文明活态保留地

周笃文,1934年生于湖南汨罗,早年曾师从词学名家夏承焘、张伯驹诸先生,于宋词研究、敦煌文献及医学古籍、文字训诂之学有专门研究。朱先生的理论体系中,在地理上、文化上“边缘”的贵州,与人类核心的上古文明有着千丝万缕的联系。

作者:郑文丰 杨禹璋 2018-11-15

贵州石阡大塘木偶戏:传承七代后继乏人

贵州石阡大塘木偶戏:传承七代后继乏人

说到自己钟爱并追求了一生的木偶戏演艺,石阡县大塘村77岁的傅正华和73岁的傅正贵两位老人都为七代技艺陷入濒临失传的窘境而流露出无可奈何的神色。说到自己钟爱并追求了一生的木偶戏演艺,两位老人都为七代技艺陷入濒临失传的窘境而流露出无可奈何的神色。

作者:彭年 2018-11-15

多彩贵州艺术团演员吴仕英:让文化遗产活起来

多彩贵州艺术团演员吴仕英:让文化遗产活起来

侗族大歌歌师、多彩贵州艺术团演员吴仕英也是用实际行动诠释“让文化遗产活起来”的人之一。2008年,刚满25岁的吴仕英被艺术团聘请为歌师,带领小黄村十几位姑娘,让有千年历史的原生态音乐,响彻“多彩贵州”的舞台上。

作者:刘辉 2018-11-15
细坑子 鞍山西道景湖里 三家店街道 管村乡 兴隆居委会
篱笆房一村 朱良桥乡 牛头河河堤 创业路街道 斯特鲁维测量